322 . عنه ( عليه السلام ) : العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ . ( 1 )
323 . عنه ( عليه السلام ) : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ . ( 2 )
324 . عنه ( عليه السلام ) : الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ . ( 3 )
325 . عنه ( عليه السلام ) : مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيمًا . ( 4 )
326 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ
وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ ، فَإِذا كانَ تَأييدُ
عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِمًا حافِظًا ذاكِرًا فَطِنًا فَهِمًا ، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ
وحَيثُ ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ
ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للهِِ وَالإِقرارَ بِالطّاعَةِ ، فَإِذا فَعَلَ
ذلِكَ كانَ مُستَدرِكًا لِما فاتَ ، ووارِدًا عَلى ما هُوَ آت ، يَعرِفُ ما هُوَ فيهِ
ولأَيِّ شَئ هُوَ هاهُنا ، ومِن أينَ يَأتيهِ ، وإلى ما هُوَ صائِرٌ ، وذلِكَ كُلُّهُ
مِن تَأييدِ العَقلِ . ( 5 )
327 . عنه ( عليه السلام ) - في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَالجَهلِ - : الحِكمَةُ وضِدُّهَا الهَوى . ( 6 )
راجع : ج 1 ص 200 " العلم يحتاج إليه " ،
ص 230 " العلم " ،
ص 355 " عداوة العلم والعالم " .
هامش
1 . غرر الحكم : 1735 ، عيون الحكم والمواعظ : 52 / 1357 .
2 . الكافي : 1 / 28 / 34 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، غرر الحكم : 4208 وفيه صدر الحديث .
3 . غرر الحكم : 1715 ، عيون الحكم والمواعظ : 52 / 1345 .
4 . غرر الحكم : 8282 ، عيون الحكم والمواعظ : 447 / 7880 .
5 . الكافي : 1 / 25 / 23 ، علل الشرائع : 103 / 2 عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابه ، بحار الأنوار : 1 / 90 / 17 .
6 . الكافي : 1 / 22 / 14 ، الخصال : 591 / 13 كلاهما عن سماعة بن مهران ، تحف العقول : 402 عن الإمام
الكاظم ( عليه السلام ) .