فرمود : زيرا هيچچيز وجود ندارد مگر اينكه در كتاب و سنت آمده است . « 1 »
* سندى بن محمد بزاز ، از صفوان بن يحيى ، از محمد بن حكيم ، از امام كاظم عليه السّلام روايت كرده و گفته است : به ايشان گفتم : ما به استعانت شما در دين آگاهى يافتهايم و از شما حديث برايمان نقل شده است . گاه كسى نزدمان مىآيد كه به مسألهء كوچكى برخورد كرده كه دربارهء آن نزد ما چيزى نيست كه برپايهاش فتوا دهيم . اما نزد ما همانند و همتاى آن هست . آيا آن را بر آنچه بدان شباهت دارد قياس كنيم ؟
فرمود : نه ، و شما را با قياس چه كار ؟ در اين كار كسانى هلاك شدند .
گفتم : پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله براى مردم چيزى آورده است كه بدان بسنده كنند ؟
فرمود : به خدا سوگند ، پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله آنچه را مردم در روزگارش بدان بىنياز شوند و آنچه را پس از روزگار او تا روز رستاخيز بدان بسنده كنند براى مردم آورد .
پرسيدم : يعنى از آن چيزى گم شده است ؟
فرمود : نه ، آن نزد شايستگانش هست . « 2 »
ابواب علم على عليه السّلام
* يعقوب بن يزيد ، از محمد بن ابى عمير ، از مرازم بن حكيم ، از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرموده است : پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله به على عليه السّلام هزار باب از دانش آموخت كه هربابى هزار باب ديگر را بگشايد . « 3 »
* احمد بن محمد بن عيسى ، از حسين بن سعيد ، از يكى از يارانش ، از احمد بن عمر حلبى ، از ابو بصير روايت كرده كه گفته است : بر امام صادق عليه السّلام وارد شدم و به ايشان گفتم :
هامش
( 1 ) . متن حديث با تفاوتهايى در منابع پيشين آمده است و گاه نيز تنها بخش ميانى آن نقل شده است . براى نمونه بنگريد به : بصائر الدرجات ، ص 170 ؛ الكافى ، ج 1 ، ص 57 . حديث را همچنين بنگريد در : مستدرك الوسائل ، ج 17 ، ص 258 ؛ بحار الانوار ، ج 2 ، ص 304 - م .
( 2 ) . صفار اين حديث را به همين سند نقل كرده است . بنگريد به : بصائر الدرجات ، ص 322 . همچنين اين مضمون يا عبارت را بنگريد در : المحاسن ، ج 1 ، ص 270 ؛ الكافى ، ج 1 ، ص 57 ؛ وسائل الشيعه ، ج 27 ، ص 38 ؛ الفصول المهمه ، ج 1 ، ص 480 ، 510 و 532 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 17 ، ص 259 ؛ وصول الاخيار ، ص 183 ؛ بحار الانوار ، ج 2 ، ص 170 و 305 - م .
( 3 ) . حديث را به همين سند يا به سندهاى ديگر بنگريد در : الخصال ، ص 644 ، 647 و 648 ؛ الفصول المهمه ، ج 1 ، ص 566 ، 567 ؛ ينابيع المعاجز ، ص 141 ؛ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 28 ، ج 40 ، ص 130 ، 132 و 134 - م .