والطالوتيّة ، والقصبيّة ، والنخيلة ، والسلمانيّة ، والناطقة ، والدامغة ، والفاضحة ،
بل إلى نهج البلاغة عن الشريف الرضي ، وكتاب خطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن
إسماعيل بن مهران السكوني عن زيد بن وهب أيضاً ؟ ! ( 1 )
5648 - مطالب السؤول - في وصف عليّ ( عليه السلام ) - : علم البلاغة والفصاحة ، وكان فيها
إماماً لا يشقّ غباره ، ومقدّماً لا تلحق آثاره ، ومن وقف على كلامه المرقوم
الموسوم بنهج البلاغة صار الخبر عنده عن فصاحته عياناً ، والظنّ بعلوّ مقامه فيه
إيقاناً ( 2 ) .
5649 - تذكرة الخواصّ : كان عليّ ( عليه السلام ) ينطق بكلام قد حفّ بالعصمة ، ويتكلّم
بميزان الحكمة ، كلام ألقى الله عليه المهابة ، فكلّ من طرق سمعه راعه فهابه ، وقد
جمع الله له بين الحلاوة والملاحة ، والطلاوة والفصاحة ، لم يسقط منه كلمة ، ولا
بارت له حجّة ، أعجز الناطقين ، وحاز قصب السبق في السابقين ، ألفاظ يشرق
عليها نور النبوّة ، ويحيّر الأفهام والألباب ( 3 ) .
5 / 4
خطبته الخالية من الألف
5650 - شرح نهج البلاغة : روى كثير من الناس قالوا : تذاكر قوم من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أيّ حروف الهجاء أدخل في الكلام ؟ فأجمعوا على الألف ، فقال
عليّ ( عليه السلام ) :
هامش
( 1 ) المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 47 ، بحار الأنوار : 40 / 162 ؛ البيان والتبيين : 1 / 353 وفيه " وكان
عليّ أخطبهم " فقط .
( 2 ) مطالب السؤول : 29 .
( 3 ) تذكرة الخواصّ : 119 .