5206 - عنه ( عليه السلام ) : الأوّل الذي لا غاية له فينتهي ، ولا آخر له فينقضي ( 1 ) .
5207 - عنه ( عليه السلام ) : الأوّل الذي لم يكن له قبل فيكون شيء قبله ، والآخر الذي ليس
له بعد فيكون شيء بعده ( 2 ) .
5208 - عنه ( عليه السلام ) : لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات ، سبق الأوقاتَ كونُه ،
والعدمَ وجودهُ ، والابتداءَ أزلُه . . . منعتها " منذ " القدمة ، وحمتها " قد " الأزليّة ( 3 ) .
5209 - عنه ( عليه السلام ) : لم يتقدّمه وقت ولا زمان ( 4 ) .
5210 - عنه ( عليه السلام ) : الذي ليس له وقت معدود ، ولا أجل ممدود ، ولا نعت محدود ؛
سبحان الذي ليس له أوّل مبتدأ ، ولا غاية منتهى ، ولا آخر يفنى ( 5 ) .
5211 - عنه ( عليه السلام ) : ليس لأوّليّته ابتداء ، ولا لأزليّته انقضاء ، هو الأوّل ولم يزل ،
والباقي بلا أجل . . . لا يقال له : " متى ؟ " ولا يُضرب له أمد ب " حتى " . . . قبل كلّ
غاية ومُدّة ، وكلّ إحصاء وعِدّة ( 6 ) .
5212 - عنه ( عليه السلام ) : قبل كلّ شيء لا يقال شيء قبله ، وبعد كلّ شيء لا يقال له بعد . . .
موجود لا بعد عدم ( 7 ) .
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 94 .
( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 ، بحار الأنوار : 57 / 106 / 90 .
( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 186 ، بحار الأنوار : 57 / 30 / 6 .
( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 182 وراجع بحار الأنوار : 57 / 167 / 107 .
( 5 ) الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ،
التوحيد : 42 / 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، الغارات :
1 / 172 عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 269 / 15 .
( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 163 ، بحار الأنوار : 57 / 27 / 3 .
( 7 ) الكافي : 1 / 138 / 4 عن محمّد بن أبي عبد الله رفعه ، التوحيد : 308 / 2 عن عبد الله بن يونس
وكلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 304 / 34 .