المدينة عليّ بن أبي طالب ( 1 ) .
3853 - تاريخ دمشق عن عبد الله بن مسعود : إنّ القرآن أُنزل على سبعة أحرف ،
ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن ، وإنّ عليّ بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر
والباطن ( 2 ) .
6 / 17
عَدِيُّ بن حاتم
3854 - الإمامة والسياسة - في ذكر اختلاف أصحاب الإمام في استمرار القتال
يوم صفّين - : قام عديّ بن حاتم ، فقال :
أيّها الناس ! إنّه والله لو غير عليّ دعانا إلى قتال أهل الصلاة ما أجبناه ولا وقع
بأمر قطّ إلاّ ومعه من الله برهان ، وفي يديه من الله سبب ، وإنّه وقف عن عثمان
بشبهة ، وقاتل أهل الجمل على النكث ، وأهل الشام على البغي ، فانظروا في
أُموركم وأمره ؛ فإن كان له عليكم فضل فليس لكم مثله ، فسلّموا له ، وإلاّ فنازعوا
عليه .
والله لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنّة إنّه لأعلم الناس بهما ، ولئن كان إلى
الإسلام إنّه لأخو نبيّ الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والرأس في الإسلام ، ولئن كان إلى الزهد والعبادة
إنّه لأظهر الناس زهداً ، وأنهكهم عبادة ، ولئن كان إلى العقول والنحائز ( 3 ) إنّه لأشدّ
هامش
( 1 ) فضائل الصحابة لابن حنبل : 2 / 646 / 1097 وص 604 / 1033 ، مسند البزّار : 5 / 55 / 1616 ،
الرياض النضرة : 3 / 182 ، المستدرك على الصحيحين : 3 / 145 / 4656 ، الطبقات الكبرى :
2 / 338 ، الاستيعاب : 3 / 206 / 1875 وفي الثلاثة الأخيرة " أقضى " بدل " أفضل " .
( 2 ) تاريخ دمشق : 42 / 400 ، فرائد السمطين : 1 / 355 / 281 ، حلية الأولياء : 1 / 65 وليس فيه " منه " .
( 3 ) نحيزة الرجل : طبيعته ( المحيط في اللغة : 3 / 13 ) .