آنس به أو أعتمد عليه أو أستنيم ( 1 ) إليه أو أتقرّب به غير رسول ( صلى الله عليه وآله ) ، هو ربّاني
صغيراً ، وبوّأني ( 2 ) كبيراً ، وكفاني العيلة ، وجبرني من اليتم ، وأغناني عن الطلب ،
ووقاني المكسب ، وعال لي النفس والولد والأهل . هذا في تصاريف أمر الدنيا ،
مع ما خصّني به من الدرجات التي قادتني إلى معالي الحقّ ( 3 ) عند الله عزّ وجلّ ،
فنزل بي من وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما لم أكن أظنّ الجبال لو حملته عنوة كانت تنهض
به ، فرأيت الناس من أهل بيتي ما بين جازع لا يملك جزعه ، ولا يضبط نفسه ،
ولا يقوى على حمل فادح ما نزل به ؛ قد أذهب الجزع صبره ، وأذهل عقله ،
وحال بينه وبين الفهم والإفهام ، والقول والإسماع ، وسائر الناس من غير بني
عبد المطّلب بين معزٍّ يأمر بالصبر ، وبين مساعد باك لبكائهم ، جازع لجزعهم ،
وحملتُ نفسي على الصبر عند وفاته بلزوم الصمت ، والاشتغال بما أمرني به من
تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه والصلاة عليه ووضعه في حفرته ، وجمع
كتاب الله وعهده إلى خلقه ، لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة ، ولا هائج زفرة ، ولا
لاذع حرقة ، ولا جزيل مصيبة ، حتى أدّيت في ذلك الحقّ الواجب لله عزّ وجلّ
ولرسوله ( صلى الله عليه وآله ) عليَّ ، وبلّغت منه الذي أمرني به ، واحتملته صابراً محتسباً . ثمّ
التفت ( عليه السلام ) إلى أصحابه فقال : أليس كذلك ؟ قالوا : بلى يا أمير المؤمنين .
فقال ( عليه السلام ) : وأما الثانية يا أخا اليهود ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمرّني في حياته على
جميع أُمّته ، وأخذ على جميع من حضره منهم البيعة والسمع والطاعة لأمري ،
وأمرهم أن يبلّغ الشاهد الغائب ذلك ، فكنتُ المؤدّي إليهم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمره
هامش
( 1 ) استنام : سكن ( لسان العرب : 12 / 596 ) .
( 2 ) الباءة والباء : النكاح والتزويج ( لسان العرب : 1 / 36 ) .
( 3 ) كذا ، وفي بحار الأنوار نقلاً عن المصدر : " معالي الحظوة " .