ثمّ أكثر تعهّد قضائه ، وافتح له في البذل ما يزيح علّته ، ويستعين به ، وتقلّ معه
حاجته إلى الناس ، وأعطِه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصّتك ؛
ليأمن بذلك اغتيال الرجال إيّاه عندك . " وأحسن توقيره في صحبتك ، وقربه في
مجلسك ، وأمضِ قضاءه ، وأنفِذ حكمه ، واشدد عضده ، واجعل أعوانه خيار من
ترضى من نظرائه من الفقهاء وأهل الورع والنصيحة لله ولعباد الله ؛ ليناظرهم فيما
شبه عليه ، ويلطف عليهم لعلم ما غاب عنه ، ويكونون شهداء على قضائه بين
الناس إن شاء الله .
ثمّ حملة الأخبار لأطرافك قضاة تجتهد فيهم نفسه ، لا يختلفون ولا يتدابرون
في حكم الله وسنّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؛ فإنّ الاختلاف في الحكم إضاعة للعدل ، وغِرة
في الدين ، وسبب من الفرقة . وقد بيّن الله ما يأتون وما ينفقون ، وأمر بردّ ما لا
يعلمون إلى من استودعه الله علمَ كتابه ، واستحفظه الحكم فيه ، فإنّما اختلاف
القضاة في دخول البغي بينهم ، واكتفاء كل امرئ منهم برأيه دون من فرض الله
ولايته ليس يصلح الدين ولا أهل الدين على ذلك .
ولكن على الحاكم أن يحكم بما عنده من الأثر والسنّة ، فإذا أعياه ذلك ردّ
الحكم إلى أهله ، فإن غاب أهله عنه ناظَر غيره من فقهاء المسلمين ؛ ليس له ترك
ذلك إلى غيره ، وليس لقاضيين من أهل الملّة أن يُقيما على اختلاف في الحكم
نما رفع ذلك إلى وليّ الأمر فيكم ، فيكون هو الحاكم بما علّمه الله ، ثمّ يجتمعان
على حكمه فيما وافقهما أو خالفهما " . فانظر في ذلك نظراً بليغاً ، فإنّ هذا الدين
قد كان أسيراً بأيدي الأشرار ، يُعمل فيه بالهوى ، وتطلب به الدنيا .
" واكتب إلى قضاة بلدانك فليرفعوا إليك كلّ حكم اختلفوا فيه على حقوقه ، ثمّ
تصفّح تلك الأحكام ؛ فما وافق كتاب الله وسنّة نبيّه والأثر من إمامك فأمضِه
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — صفحة 64
مساهمون: محمد الريشهري
ص٦٤