1887 - عنه ( عليه السلام ) : من تأخّر تدبيره تقدّم تدميره ( 1 ) .
1888 - عنه ( عليه السلام ) : من ساء تدبيره كان هلاكه في تدبيره ( 2 ) .
1889 - عنه ( عليه السلام ) - في الحكم المنسوبة إليه - : إذا انقضى ملك قوم خُيّبوا في
آرائهم ( 3 ) .
10 / 2 - 4
الاستئثار
1890 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) - في الحكم المنسوبة إليه - : الاستئثار يوجب الحسد ،
والحسد يوجب البِغضة ، والبِغضة توجب الاختلاف ، والاختلاف يوجب الفرقة ،
والفرقة توجب الضعف ، والضعف يوجب الذلّ ، والذلّ يوجب زوال الدولة
وذهاب النعمة ( 4 ) .
1891 - عنه ( عليه السلام ) - في عهده إلى مالك الأشتر - : ثمّ إنّ للوالي خاصّة وبطانة فيهم
استئثار وتطاول ، وقلّة إنصاف في معاملة ؛ فاحسم مادّة أُولئك بقطع أسباب تلك
الأحوال . ولا تقطعنّ لأحد من حاشيتك وحامّتك ( 5 ) قطيعة . ولا يطمعَنّ منك في
اعتقاد عُقْدة ( 6 ) تضرُّ بمن يليها من الناس في شِرْب ، أو عمل مشترك يحملون
هامش
( 1 ) غرر الحكم : 8045 وح 8346 وفيه " من ساء تدبيره تعجّل تدميره " ، عيون الحكم والمواعظ :
432 / 7421 .
( 2 ) غرر الحكم : 8768 ، عيون الحكم والمواعظ : 438 / 7602 .
( 3 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 303 / 465 .
( 4 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 345 / 961 .
( 5 ) حامّة الإنسان : خاصّته ومن يقرب منه ( النهاية : 1 / 446 ) .
( 6 ) العقدة : الضيعة واعتقد ضيعة ومالاً أي اقتناهما ( لسان العرب : 3 / 299 ) .