والعدل على أربع شعب : على غائص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة
وروضة الحلم ، فمن فهم فسّر جمل العلم ، ومن علم شرع غرائب الحكم ،
ومن كان حكيماً لم يفرط في أمر يلبّه في الناس .
والجهاد على أربع شعب : على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق
في المواطن وشنآن الفاسقين . فمن أمر بالمعروف شدّ ظهر المؤمن ، ومن نهى
عن المنكر أرغم أنف المنافق ، ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه ، ومن
شنأ الفاسقين وغضب لله عزّ وجلُ غضب الله له . ذلك الإيمان ودعائمه وشعبه .
والكفر على أربع دعائم : على الفسق والعتوّ والشكّ والشبهة .
والفسق على أربع شعب : على الجفاء والعمى والغفلة والعتوّ . فمن جفا
حقّر الحقّ ومقت الفقهاء وأصرّ على الحنث العظيم ، ومن عمي نسي الذكر
واتبع الظنّ وألحّ عليه الشيطان ، ومن غفل غرّته الأماني وأخذته الحسرة إذا
انكشف الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ، ومن عتا عن أمر الله تعالى الله
عليه ثمّ أذلّه بسلطانه وصغّره لجلاله كما فرّط في جنبه وعتا عن أمر ربّه الكريم .
والعتوّ ، على أربع شعب : على التعمّق والتنازع والزيغ والشقاق . فمن تعمّق
لم ينب إلى الحقّ ولم يزدد إلاّ غرقاً في الغمرات فلم تحتبس عنه فتنة إلاّ غشيته
اُخرى وانخرق دينه فهو يهيم في أمر مريج ، ومن نازع وخاصم قطع بينهم
الفشل وذاق وبال أمره وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة ، ومن
ساءت عليه الحسنة اعتورت عليه طرقه واعترض عليه أمره وضاق عليه
مخرجه ، وحريّ أن يرجع من دينه ويتّبع غير سبيل المؤمنين .
والشك على أربع شعب : على الهول والريب والتردّد والاستسلام ، فبأي
آلاء ربك يتمارى المتمارون ، فمن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه ، ومن
تردّد في الريب سبقه الأوّلون وأدركه الآخرون وقطعته سنابك الشياطين ، ومن
استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك فيما بينهما ، ومن نجا فباليقين .
موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — صفحة 304
مساهمون: الشيخ هادي النجفي
ص٣٠٤