لنا : الأصل ، والاستصحاب ، والعمومات ، وحصول التوافق بين الأخبار ( 1 ) والتقديرين . وتقديم أحد العرفين مع التعارض بلا قرينة مشكل . والاحتياط مع عدم حجيّته معارض بمثله . واشتراط عدم الانفعال بالكثرة معارض باشتراط الانفعال بالقلَّة . وأصالة عدمها على بعض الفروض معارض بأصالة بقائها على مقابله . ثمّ العراقي مائة وثلاثون درهماً عند المعظم للمكاتبة ( 2 ) . والقول الآخر ( 3 ) نادر . وبالمساحة : ما بلغ تكسيره سبعة وعشرين شبراً ، وفاقاً للقمّيين والثانيين ( 4 ) . لا اثنين وأربعين وسبعة أثمان كالأكثر ، أو مائة كالإسكافي ( 5 ) ، أو أبعاده عشرة ونصفاً كالراوندي ( 6 ) ، أو لا يتحرّك جنباه إن طرح فيه حجر كالشلمغاني ( 7 ) ، أو الاكتفاء بكلّ واحد كابن طاوس ( 8 ) . لنا : الصحيح ( 9 ) ، والخبر المروي في « المجالس » ( 10 ) ، وأصالة الطهارة واستصحابها لكونه أقلّ ما قيل ، وأقربيّته إلى التقدير بالوزن ، وتأتّي الجمع بحمل
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 30
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٣٠
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 164 و 167 الباب 10 و 11 من أبواب الماء المطلق .
( 2 ) وسائل الشيعة : 9 / 340 الحديث 12179 .
( 3 ) تحرير الأحكام : 1 / 62 و 63 .
( 4 ) نقل عن القمّيين في مختلف الشيعة : 1 / 183 ، جامع المقاصد : 1 / 118 ، الروضة البهيّة : 1 / 34 .
( 5 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 183 .
( 6 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 184 .
( 7 ) نقل عنه في ذكرى الشيعة : 1 / 81 .
( 8 ) نقل عنه في ذكرى الشيعة : 1 / 81 .
( 9 ) وسائل الشيعة : 1 / 159 الحديث 397 .
( 10 ) أمالي الصدوق : 514 ، وسائل الشيعة : 1 / 165 الحديث 409 .