تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 450

مساهمون:

ص٤٥٠

إبراهيم النخعي ، عن معاوية بن عمّار ( 1 ) ( 2 ) ، انتهى . ولا يخفى أنّ في مواضع من الكتاب المذكور في الموضع المذكور عن موسى بن القاسم ، عن النخعي ( 3 ) ، وفي بعضها عن أبي الحسين النخعي ( 4 ) ، وأبو الحسين كنية لأيّوب بن نوح ( 5 ) . وصرّح الفاضل عبد النبي الجزائري ( رحمه الله ) بأنّ النخعي إذا قيّد بأبي الحسين تعيّن أيّوب بن نوح ( 6 ) ، وأمّا المواضع الَّتي صرّح فيها بإبراهيم النخعي فلم يظهر كونها بعينها المواضع الَّتي ذكر فيها إبراهيم بن أبي سمّال ، ومع التغاير لا داعي لحمل إبراهيم على ابن أبي سمّال مع عدم معروفيته بهذا الوصف ، فيبقى إبراهيم النخعي مجهولًا ، فتأمّل جدّاً . 4446 النصيريّة : من الغلاة ، أصحاب محمّد بن نصير الفهري لعنه الله ، كان يقول : الربّ هو علي بن محمّد العسكري ( عليه السّلام ) ، وهو نبي من قبله ، وأباح المحارم ، وأحلّ نكاح الرجال ( 7 ) ، تعق ( 8 ) . أقول : مضى لهم ذكر في محمّد بن نصير ( 9 ) ، والمعروف في هذه الأزمان بالنصيري هو من يقول بربوبيّة علي ( عليه السّلام ) ( 10 ) .

هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 299 / 1013 .
( 2 ) مجمع الرجال : 1 / 32 باختلاف في التعبير .
( 3 ) التهذيب 5 : 110 / 357 و 117 / 383 .
( 4 ) التهذيب 5 : 138 / 457 .
( 5 ) كما في رجال النجاشي : 102 / 254 والخلاصة : 12 / 1 .
( 6 ) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل .
( 7 ) رجال الكشّي : 520 / 1000 .
( 8 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 410 .
( 9 ) الخلاصة : 257 / 61 ومجمع الرجال : 6 / 62 نقلًا عن ابن الغضائري .
( 10 ) راجع الملل والنحل : 1 / 168 وتوضيح المقال : 47 ومقباس الهداية : 2 / 374 .