3501 أبو الحسين بن أبي طاهر الطبري : وقيل اسمه علي بن الحسين ، روى عن أبي جعفر الأسدي وعن جعفر بن محمّد بن مالك ، وهو من غلمان العيّاشي ، لم ( 1 ) . وزاد ست : له كتاب مداواة الجسد بحياة الأبد ( 2 ) . تقدّم موثّقاً مع احتمال كونه أبا الحسن بغير ياء ( 3 ) . قلت : تقدّم بعنوان علي بن الحسين بن علي ( مع تصريح الشيخ والعلَّامة بأنّه يكنّى أبا الحسن بن أبي طاهر ) ( 4 ) ، ولم أره في الحاوي في الكنى . وفي الوجيزة أنّه مجهول ( 5 ) وهو عجيب . هذا وقال في المجمع : الصواب بدل أبي جعفر الأسدي : أبو الحسين الأسدي صرّح بذلك في علي بن الحسين بن علي هذا من لم وأبو الحسين هذا هو محمّد بن جعفر الأسدي ( 6 ) ، انتهى وهو قريب . 3502 و 3503 أبو الحسين الأسدي وأبو الحسين الأشعري : المراد بهما محمّد بن جعفر بن محمّد ( 7 ) بن عون الأسدي الَّذي يقال له محمّد بن أبي عبد الله ( 8 ) ، وقد يعدّ من الأبواب والوكلاء .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 156
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٥٦
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 518 / 74 .
( 2 ) الفهرست : 184 / 827 .
( 3 ) عن رجال الشيخ : 478 / 5 والخلاصة : 94 / 18 ، وسينبّه العلَّامة على ما فيها .
( 4 ) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .
( 5 ) الوجيزة : 348 / 2163 .
( 6 ) مجمع الرجال : 7 / 31 هامش 1 و 2 .
( 7 ) ابن محمّد ، لم يرد في نسخة « م » .
( 8 ) رجال الشيخ : 496 / 28 ورجال النجاشي : 373 / 1020 والخلاصة : 160 / 145 وفي الجميع : أبو الحسين الأسدي .
وأمّا أبو الحسين الأشعري فقد ذكر الأردبيلي في جامعه 2 : 378 نقلًا عن الميرزا في منهجه : 287 أنهما واحد وقد صرّح بذلك في أسانيد الفقيه ، إلَّا أنّا لم نجد ذكر للأشعري في الفقيه ، وقد صرّح بذلك أيضاً السيد الخوئي في المعجم : 21 / 124 .