ومن تتبع الرجال يظهر عليه أنّ المشايخ قد أكثروا من النقل عنه على وجه الاعتماد ( 1 ) ، وقد بلغ إلى حدّ لا مزيد عليه ، وذكرنا في الفوائد أنّ الإكثار من الرواية عن شخص دليل الاعتماد ورواية العيّاشي عنه من غير ظهور طعن منه ( 2 ) فيه مؤيّدة وقول الشيخ : لقي جلَّة . إلى آخره مدح منه ظاهر ، وقوله : وقيل أنّه ، يشير إلى عدم ثبوته عنده . ومرّ في فارس بن حاتم ( 3 ) وجعفر بن عيسى ( 4 ) وعثمان بن عيسى ( 5 ) ما ينبغي أن يلاحظ ( 6 ) . أقول : أجمع علماؤنا على اشتراط الإسلام في الراوي ، وأجمعوا على كفر الغالي ، ومع ذلك تراهم ( 7 ) أكثروا من النقل عن نصر ، بل وأكثروا من الاعتماد عليه والاستناد إليه ، وصرّح الشيخ في العدّة بأنّ الغلاة والمتهمين ( 8 ) ما يروونه في حال تخليطهم لا يجوز العمل به على كل حال ( 9 ) .
هامش
( 1 ) كما في رجال الكشّي : 518 / ذيل الحديث 995 و 519 / 998 و 521 / 1011 1002 وغيرها كثير .
( 2 ) منه ، لم ترد في نسخة « م » .
( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 257 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 83 .
( 5 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 218 .
( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 352 .
( 7 ) في نسخة « ش » : نراهم .
( 8 ) في نسخة « ش » زيادة : عن .
( 9 ) عدّة الأُصول : 1 / 381 و 382 .