أقول : ذكر طس ما مرّ وقال : في أحد رواته قول وهو محمّد بن عيسى ( 1 ) ، انتهى . وهو ليس في مكانه . وطعن فيه الفاضل عبد النبي الجزائري بأنّه شهادة لنفسه ( 2 ) ، وهو كسابقه لما مرّ في الفوائد وكثير من التراجم ( 3 ) . لكن هنا شيء أهمّ ممّا ذكراه ، وهو أنّه لا يظهر من الخبر سوى مجرّد تشيّعه وهو لا يكفي لقبول روايته ، لكن في رواية صفوان عنه دلالة على الاعتماد ، ولذا ( 4 ) في الوجيزة : أنّه ممدوح ( 5 ) ، فتأمّل . 2957 المرقع : بالقاف والعين المهملة ، ابن قمامة ، من أصحاب علي ( عليه السّلام ) ، وكان كيسانيّاً ، صه ( 6 ) ي : إلَّا الترجمة ، وزاد : الأسدي ( 7 ) . وفي كش روى عنه خبراً ربما يدلّ عليه ( 8 ) وقال : هذا يدلّ على أنّه كان كيسانيّاً ( 9 ) . 2958 مرو بن رباح : في نسخة من كش : قيل : إنّه أوّلًا كان يقول بإمامة أبي جعفر ( عليه السّلام ) ثمّ
هامش
( 1 ) التحرير الطاووسي : 576 / 438 .
( 2 ) حاوي الأقوال : 336 / 2086 .
( 3 ) إذ تقدّم في فوائد الكتاب : 103 أنّ ذلك لا يضرّ بناءً على اعتداد المشايخ به ونقلهم إيّاه .
( 4 ) في نسخة « ش » : ولعلَّه لذا .
( 5 ) الوجيزة : 319 / 1842 .
( 6 ) الخلاصة : 260 / 2 .
( 7 ) رجال الشيخ : 59 / 38 .
( 8 ) أي على كونه كيسانيّاً .
( 9 ) رجال الكشّي : 96 / 152 .