لم يثبت بَعْد الاعتداد به بحيث يقاوم مثل جش ، مع أنّ المعدّل جماعة ومنهم ابن نوح ( 1 ) وعبائرهم صريحة ، وكلام الجارح كما رأيته يعطي عدم التأمّل في شأنه نفسه ، ولا بُدّ من حمل عبارته المطلقة على المقيّدة . وفي الوجيزة : ثقة ( 2 ) ( 3 ) . أقول : في مشكا : ابن عيسى بن عبيد المختلف في شأنه ، عنه عبد الله بن جعفر الحميري ، وسعد بن عبد الله ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عنه ، وعنه أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن علي بن محبوب . وما في بعض الأخبار : عن أبي جعفر عن أبيه عن محمّد بن عيسى ( 4 ) . فلا يخفى ما فيه ، ويمكن أن يكون محمّد بن عيسى المروي عنه هو العبيدي اليقطيني فلا إشكال ، هذا على تقدير ثبوت « عن » ( 5 ) . 2815 محمّد بن فرات الجعفي : كوفي ، ضعيف ، له كتاب ، عبّاد بن يعقوب عنه به ، جش ( 6 ) . وفي صه عن غض : ضعيف ابن ضعيف ( 7 ) .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 153
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٥٣
هامش
( 1 ) قال النجاشي في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى : 348 / 939 : قال أبو العبّاس بن نوح : وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلَّه وتبعه أبو جعفر بن بابويه ( رحمه اللَّه ) على ذلك إلَّا في محمّد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رابه فيه ، لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة .
( 2 ) الوجيزة : 311 / 1752 .
( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 313 .
( 4 ) التهذيب 2 : 318 / 1301 ، الاستبصار 1 : 343 / 1291 ، 402 / 1535 .
( 5 ) هداية المحدّثين : 248 . وما ذكر عن الهداية لم يرد في نسخة « ش » .
( 6 ) رجال النجاشي : 363 / 976 .
( 7 ) الخلاصة : 245 / 39 .