منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 363

أقول : الذي فيه : كأنّه هو ، ولم يقطع به ، وكأنّه سلَّمه الله فهم منه التأمّل في شأنه لعدم ذكر مدح ووجه حسن فيه . وفي الوافي أيضا صرّح بكونه بندفر حيث قال : محمّد بن إسماعيل المذكور في صدر السند من كتاب الكافي الذي يروي عن الفضل بن شاذان النيسابوري ، وهو محمّد بن إسماعيل النيسابوري الذي يروي عنه أبو عمرو الكشّي أيضا عن الفضل بن شاذان ويصدّر به السند ، وهو أبو الحسن المتكلَّم الفاضل المتقدّم البارع المحدّث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به ، يقال له : بندفر ، وتوهّم كونه محمّد بن إسماعيل بن بزيع أو محمّد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة بعيد جدّا ، انتهى ( 1 ) . وفي الرواشح : أعلمن أنّ محمّد بن إسماعيل هذا - أي الذي يروي عن الفضل بن شاذان - هو الذي يروي عنه أبو عمرو الكشّي أيضا عن الفضل بن شاذان ويصدّر به السند ، وهو محمّد بن إسماعيل أبو الحسن ويقال : أبو الحسن النيسابوري المتكلَّم الفاضل المتقدّم البارع المحدّث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به ، كان يقال له بندفر . البند - بفتح الموحّدة وتسكين النون والمهملة أخيرا - العلم الكبير ( 2 ) ، جمعه بنود . وهو فرّ القوم - بفتح الفاء وتشديد الراء - وفرتهم - بضمّ الفاء - ، وعلى ( 3 ) قول صاحب القاموس كلاهما بالضم ( 4 ) ، والحقّ الأوّل أي من