تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 341

مساهمون:

ص٣٤١

أقول : الظاهر تعدّد الاسمين وتغاير الشخصين وفاقا لظاهر الميرزا ( 1 ) والنقد ( 2 ) والوجيزة ( 3 ) ، ويدلّ على ذلك مضافا إلى ما مرّ من تغاير اسمي أبويهما أنّ ابن أحمد جدّه شاذان بن الخليل كما مرّ في ترجمة الفضل بن شاذان ( 4 ) ويعرف بأبي عبد الله الشاذاني ، وابن شاذان الوكيل جدّه نعيم كما رأيت ( 5 ) ، ويعرف بابن شاذان النعيمي ( 6 ) ، وأيضا الأوّل كر ( 7 ) ولم يظهر بقاؤه لوكالة الناحية ( 8 ) ، والثاني بالعكس ، مع أنّه لا داعي للقول بالاتّحاد إلَّا ذكر كش ابن أحمد في العنوان ثمّ الإتيان بالرواية الواردة في ابن شاذان ، وكم من مثله وقع من قلمه رحمه الله ، فتتبّع . 2475 - محمّد بن أحمد النهدي : هو ابن أحمد بن خاقان . 2476 - محمّد بن أحمد بن يحيى : ابن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث ، جليل القدر ، كثير الرواية ، إلَّا أنّ أصحابنا قالوا : إنّه

هامش
( 1 ) حيث عنون كلا على حدّة .
( 2 ) نقد الرجال : 290 / 101 و 312 / 411 .
( 3 ) الوجيزة : 292 / 1561 و 304 / 1673 .
( 4 ) نقلا عن رجال النجاشي : 306 / 840 والخلاصة : 132 / 2 .
( 5 ) كما رأيت ، وردت في نسخة « ش » بعد قوله : النعيمي .
( 6 ) لم أجد من صرّح بكون النعيمي لقب محمّد بن شاذان بن نعيم ، نعم صرّح بكونه لقب محمّد بن أحمد الشاذاني أبو عبد اللَّه ، القهبائي في مجمع الرجال : 7 / 150 .
( 7 ) رجال الشيخ : 436 / 13 .
( 8 ) ذكر الوحيد في ترجمة محمّد بن شاذان النيشابوري قائلا : ذكر الصدوق عن محمّد بن أبي عبد اللَّه الأسدي أنّ من وكلاء الصاحب عليه السلام الَّذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل نيسابور محمّد بن شاذان ، ويحتمل أن يكون هذا هو محمّد بن أحمد بن نعيم أبو عبد اللَّه الشاذاني المعروف ، فلاحظ .