ابن محمّد قال . إلى آخره ( 1 ) . وفي كر : محمّد بن أحمد بن نعيم أبو عبد الله الشاذاني ، نيسابوري ( 2 ) . وفي تعق : أحمد هذا ابن أخ الفضل بن شاذان ( 3 ) ، ومحمّد ابنه من الرواة عن الفضل بن شاذان ( 4 ) ، ويظهر من كش الاعتماد عليه ، منه في نوح ابن شعيب ( 5 ) ومحمّد بن سنان ( 6 ) ، وأكثر مشايخ الرجال من الرواية عنه على سبيل الاعتماد حتّى على ما وجد بخطَّه ، ومرّ في حيدر بن شعيب ما يظهر منه أنّه من مشايخ الإجازة ( 7 ) ، والظاهر أنّ ما فيه نسبة إلى الجدّ ، ويأتي في الكنى ( 8 ) . ثمّ إنّ ما في كش من قوله : سمعت محمدا . إلى آخره في كونه أبا عبد الله الشاذاني إشكال ، ويأتي : محمّد بن شاذان النيسابوري ، والظاهر تعدّدهما ( 9 ) . لكن يأتي عن كش في يونس بن عبد الرحمن : محمّد بن
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 533 / 1017 .
( 2 ) رجال الشيخ : 436 / 13 .
( 3 ) هذا هو الظاهر من التراجم ، إلَّا أنّ الشيخ الطوسي رحمه اللَّه في كتابه الرجال : 467 / 31 في ترجمة حيدر بن شعيب الطالقاني قال : روى كتب الفضل بن شاذان عن أبي عبد اللَّه محمّد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ابن أخي الفضل .
( 4 ) كما في رجال الكشّي : 558 / 1056 و 1058 و 591 / 1105 وغيرها .
( 5 ) رجال الكشّي : 558 / 1056 .
( 6 ) رجال الكشّي : 508 / 981 .
( 7 ) نقلا عن رجال الشيخ : 467 / 31 قائلا : روى كتب الفضل بن شاذان عن أبي عبد اللَّه محمّد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ابن أخي الفضل وله منه إجازة .
( 8 ) منهج المقال : 390 .
( 9 ) ذكرت هذه الرواية بأساليب ومتون مختلفة ولكن المضمون واحد وعنوان الشخص مختلف ففي رجال الكشّي : 533 / 1017 سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم ، وذكر الرواية الشيخ الكليني في الكافي 1 : 439 / 23 وفيها : محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري ، وذكرها الشيخ الصدوق في كمال الدين : 485 / 5 باسم : محمّد بن شاذان بن نعيم النيسابوري ، وذكرها مرة ثانية في : 509 / 38 باسم محمّد بن شاذان بن نعيم الشاذاني ، ووردت في الإرشاد : 2 / 365 بعنوان محمّد بن شاذان النيسابوري ، وجاء في غيبة الشيخ :
416 / 394 بعنوان محمّد بن شاذان النيسابوري ، وفي دلائل الإمامة : 286 : حدّثني محمّد بن شاذان بن نعيم بنيشابور ، وفي الخرائج والجرائح 2 : 697 / 14 : وحدّثنا محمّد ابن شاذان بالتنعيم ، والظاهر أنّه مصحّف من : ابن نعيم . والظاهر أنّ هذه التعابير كلَّها تعبّر عن شخص واحد ولكن لم يعبّر عنه في أي مصدر من هذه المصادر بأبي عبد اللَّه الشاذاني وأنّه ابن أحمد ، نعم فقط في الرواية الثانية المنقولة عن إكمال الدين ورد لقب الشاذاني .
إلَّا أنّ ظاهر الكشّي اتّحاد الرجل ، لما ورد في العنوان أوّلا ، وثانيا اختلاف التعابير عنه والظاهر منها أنّه شخص واحد ، فقال في 39 / 82 : وجدت في كتاب أبي عبد اللَّه الشاذاني ، وفي 591 / 1105 : وجدت بخطَّ أبي عبد اللَّه الشاذاني ، و 1106 : وجدت في كتاب أبي عبد اللَّه الشاذاني بخطَّه ، وفي 411 / 774 : محمّد بن مسعود قال : كتب إليّ أبو عبد اللَّه يذكر عن الفضل ، وفي 228 / 408 : كتب إليّ محمّد بن أحمد بن شاذان ، وفي 87 / 141 : وجدت في كتاب محمّد بن شاذان بن نعيم بخطَّه ، وفي 485 / 917 :
وجدت بخطَّ محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه ، وفي 508 / 981 : وجدت بخطَّ أبي عبد اللَّه الشاذاني ، وفي 594 / 1110 : وجدت بخطَّ أبي عبد اللَّه محمّد بن شاذان ، وفي 203 / 357 : وجدت بخطَّ أبي عبد اللَّه محمّد بن نعيم الشاذاني ، وفي 511 / 987 :
وجدت بخطَّ أبي عبد اللَّه الشاذاني في كتابه ، وفي 988 : ذكر أبو عبد اللَّه الشاذاني ممّا قد وجدت في كتابه بخطَّه ، انتهى .