منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 263

سليم ، ولعلَّه الأصح لما يأتي في باب الميم : مخنف بن سليم ، عن ي وصه ود وقي ( 1 ) وغيرهم ( 2 ) ، وهو هذا المذكور كما ستعرفه ، ومرّ عن جش أنّ له كتاب أخبار مخنف بن سليم ، فتدبّر . ثمّ إنّ كون مخنف ي مما يشهد للشيخ بعدم درك لوط إيّاه عليه السلام ، بل لعلَّه يضعّف درك أبيه أيضا إيّاه عليه السلام ، فتأمّل . وفي القاموس : أبو مخنف - كمنبر - لوط بن يحيى إخباري شيعي من نقلة السير تالف متروك ( 3 ) . وفي ضح أيضا أنّ مخنف بكسر الميم ( 4 ) . وفي مشكا : ابن سعيد بن يحيى بن مخنف الذي يسكن إلى روايته ، عنه هشام بن محمّد السائب الكلبي ، ونصر بن مزاحم ( 5 ) . 2375 - ليث بن البختري المرادي : أبو بصير ، ويكنّى أبا محمّد ، روى كش عن حمدويه بن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : بشّر المخبتين بالجنّة ، بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمّد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوّة واندرست . وقال كش : إنّ أبا بصير الأسدي أحد من اجتمعت ( 6 ) العصابة على تصديقه