المذكور ( 1 ) ، ويأتي في محمّد بن فرات ( 2 ) . 2331 - قتيبة بن محمّد الأعشى : المؤدّب ، أبو محمّد المقرئ ( 3 ) ، مولى الأزد ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، صه ( 4 ) . وزاد جش : عنه أحمد بن أبي بشر السرّاج ( 5 ) . وفي ست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ( 6 ) . وفي تعق : مرّ كلام المفيد رحمه الله فيه في زياد بن المنذر ( 7 ) ، وفي الروضة أيضا ما يدلّ على جلالته ( 8 ) ( 9 ) .
هامش
( 1 ) تقدّم في الترجمة المذكورة عن الميرزا قوله : ولا يبعد أن يكون هذا هو اليقطيني المتقدّم مع علي بن حسكة . إلَّا أنّ المصنّف هناك استظهر حسن ابن يقطين ولم يتعرّض لما في رجال الكشّي من كونه من الغلاة الملعونين ، وهذا لا يتم إلا بتغايرهما .
( 2 ) نقلا عن رجال الكشّي : 555 / 1048 ، وفيه : وكان محمّد بن فرات يدّعي أنّه باب وأنّه نبي ، وكان القاسم اليقطيني وعلي بن حسكة القمّي كذلك يدّعيان ، لعنهما اللَّه .
( 3 ) في نسخة « ش » : المنقري .
( 4 ) الخلاصة : 135 / 2 .
( 5 ) رجال النجاشي : 317 / 869 .
( 6 ) الفهرست : 128 / 580 .
( 7 ) حيث عدّه من فقهاء أصحاب الأئمّة عليهم السلام والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الَّذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدوّنة والمصنّفات المشهورة ، الرسالة العدديّة : 42 ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : 9 .
( 8 ) الكافي 8 : 333 / 519 حيث نقل عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : عاديتم فينا الآباء والأبناء والأزواج وثوابكم على اللَّه عزّ وجلّ . الحديث .
( 9 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 264 .