وفي كش : مولى أبي أيوب الجوزي وزير أبي جعفر المنصور ( 1 ) ، وفي نسخة : مولى لبني أيوب . إلى آخره ، والأوّل أصحّ . وفي تعق : في شرح الإرشاد للمقدّس الأردبيلي ( 2 ) : قيل هو ممدوح ، وقد وصف المصنّف - يعني : العلَّامة - الخبر الذي هو فيه بالصحّة ( 3 ) . والظاهر أنّ مراده من القيل د ( 4 ) . وقال في موضع آخر : إنّه ممّن لم يصرّح بالتوثيق ، بل غير مذكور في صه ، وقال د : كش ممدوح ، وما رأيت في كش مدحه وما ذكره غيره أيضا ، بل قالوا في القاسم بن عروة : في كش وزير أبي جعفر المنصور ، ولو لم يكن هذا سببا للذمّ لم يكن مدحا ( 5 ) ، انتهى . قلت : هو كثير الرواية وأكثرها مقبولة ، ويروي عنه ابن أبي عمير في الصحيح ( 6 ) ، والحسين بن سعيد كذلك ( 7 ) ، وكذا ابن أبي نصر ( 8 ) ،
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 372 / 695 ، وفيه : الخوزي .
( 2 ) الأردبيلي ، لم ترد في نسخة « ش » .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 2 / 18 ، وقد صحّح العلَّامة في المختلف : 2 / 40 حديث بريد ابن معاوية في باب الأوقات وهو في الطريق . إلَّا أنّه في بحث مكان المصلي ذكر رواية الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وقال : وفي الطريق القاسم بن عروة ، فإن كان ثقة فالحديث صحيح ، المختلف : 2 / 116 .
( 4 ) انظر رجال ابن داود : 153 / 1214 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 2 / 21 ، كما وقال في موضع ثالث : 2 / 232 : قال المصنّف في المنتهى : ما يحضرني الآن حاله ، ويفهم من رجال ابن داود مدحه .
( 6 ) الكافي 4 : 100 / 2 .
( 7 ) التهذيب 10 : 182 / 711 ، ووقع أيضا في طريق الفهرست إليه .
( 8 ) التهذيب 2 : 27 / 78 .