أقول : لعل التأمّل ليس بمكانه لأنّ أهل السير ذكروا ( 1 ) أنّ بطنا من بني أسد كان في بني ضبّة ، فتتبّع . 2289 - الفضل بن محمّد الأشعري : له كتاب ، الحسن بن عليّ بن فضّال ، عنه به ، جش ( 2 ) . وفي لم : الفضل وإبراهيم ابنا محمّد الأشعريان ، روى الحسن بن عليّ بن فضّال عنهما ( 3 ) . وفي ست : بدل روى الحسن . إلى آخره : لهما كتاب مشترك بينهما ، أخبرنا به ابن أبي جيّد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عنهما ( 4 ) . وفي تعق : أخذ معرفا لأخيه إبراهيم في لم ( 5 ) ، فلاحظ ، ويروي عنهما ابن أبي عمير أيضا ( 6 ) ، فتدبّر ( 7 ) . أقول : هذا مضافا إلى كونه إماميّا عند الشيخ والنجاشي . وفي مشكا : ابن محمّد الأشعري ، عنه الحسن بن عليّ بن فضّال ( 8 ) . 2290 - الفضل بن يزيد : مرّ في المقدّمة الثانية ( 9 ) . وهو غير مذكور في الكتابين .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 205
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٠٥
هامش
( 1 ) في نسخة « ش » : قد ذكروا .
( 2 ) رجال النجاشي : 309 / 845 .
( 3 ) رجال الشيخ : 489 / 2 .
( 4 ) الفهرست : 125 / 565 .
( 5 ) رجال الشيخ : 451 / 77 .
( 6 ) رجال الكشّي : 181 / 315 ، وفيه : الفضيل .
( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 261 .
( 8 ) هداية المحدّثين : 130 .
( 9 ) نقلا عن كمال الدين : 442 / 16 حيث عدّه وابنه الحسن مع جملة من رأى الإمام الحجّة عليه السلام ووقف على معجزته من غير الوكلاء من اليمن .