مرّ في حذيفة أيضا ظاهرا ( 1 ) ( 2 ) . أقول : في مشكا : أبو العباس بن عبد الملك البقباق الثقة ، عنه حريز ، وأبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان الأحمر ، وعبد الله بن مسكان ، وابن أذينة ، والحسين بن داود بن الحصين ( 3 ) ، انتهى ( 4 ) . والذي مرّ عن جش عن أبيه ، عنه ( 5 ) ، فلا تغفل . 2286 - الفضل بن عثمان المراديّ : الصائغ الأنباري ، أبو محمّد الأعور ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، صه ( 6 ) . وزاد جش : وهو ابن أخت عليّ بن ميمون المعروف بأبي الأكراد ، ثمّ قال : محمّد بن أبي عمير عنه بكتابه ( 7 ) . وفي ق : الفضل - ويقال : الفضيل - ابن عثمان المرادي ، كوفيّ أبو محمّد الصائغ الأعور ( 8 ) .
هامش
( 1 ) حيث استظهر من الرواية المروية في رجال الكشّي : 336 / 615 مدح حذيفة وكذا يشمل الفضل حيث قال معلَّقا على كلام الأسترآبادي « ثمّ إنّ الرواية ليست صريحة في المدح وإن إفادته بالنسبة ، وما قيل من أنّه لا يبعد استفادة التوثيق منها لا يخفى بعده ، فتدبّر » : فيه أنّها وإن لم تكن صريحة إلَّا أنّها ظاهرة فيه كما هو الظاهر ، لا أنّها تفيده بالنسبة . تعليقة الوحيد البهبهاني : 93 .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 261 .
( 3 ) في نسخة « م » : الحضين .
( 4 ) هداية المحدّثين : 129 .
( 5 ) أي الحسين بن داود بن الحصين عن أبيه عن الفضل .
( 6 ) الخلاصة : 133 / 5 .
( 7 ) رجال النجاشي : 308 / 841 ، وزاد بعد أبو محمّد الأعور : مولى .
( 8 ) رجال الشيخ : 270 / 1 ، ولم يرد فيه : الأعور . وفي 272 / 24 : الفضيل بن عثمان المرادي - ويقال : الفضل - الأعور الصائغ الأنباري ، ابن أخت علي بن ميمون .