منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 404

ابن الحكم ، على أثر ذلك الكلام ، فتأمّل ( 1 ) ، انتهى . وفي الفوائد النجفيّة : دعوى الاشتراك توهّم ، أصله العلَّامة في صه واقتفاه من تأخّر عنه ، انتهى . وما مرّ عن كش من أنّه تلميذ ابن أبي عمير ولقي من أصحاب الصادق عليه السلام الكثير وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ، لا يخفى دلالة كلّ ذلك على المدح . ود بعد نقله مجموع ذلك قال : ولم يذكر له ثناء ولا ذم ( 2 ) . وليس في محلَّه . وأمّا أحمد بن محمّد الراوي عن علي هذا ، فقال مولانا عناية الله : محتمل لابن خالد كما في جش ومحتمل لابن عيسى كما في التهذيب عند قوله : باب صفة التيمّم ( 3 ) ، وهو الظاهر في مثل هذا الإطلاق كما لا يخفى ، وصرّح بابن عيسى في طريق علي بن الحكم من مشيخة الفقيه ( 4 ) ، انتهى ( 5 ) . وفي مشكا : ابن الحكم بن الزبير النخعي في الظاهر ، عنه محمّد بن إسماعيل الثقة ، وأحمد بن أبي عبد الله . وابن الحكم الثقة ، عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن السندي . وهو عن ذريح ( 6 ) ، انتهى فتأمّل جدّا .