منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 382

تحدّث منها بشيء بعد موتي إلَّا من تثق به من شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام ممّن له دين وحسب ، فضمنت ذلك له ، فدفعها إليّ وقرأها كلَّها عليّ . فلم يلبث سليم أن هلك برحمة اللَّه ، فنظرت فيها بعده فقطعت بها وعظَّمتها ، وفيها هلاك جميع أمّة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله من المهاجرين والأنصار والتابعين غير علي بن أبي طالب عليه السّلام وأهل بيته وشيعته . إلى أن قال : قال عمر بن أذينة : ثمّ دفع إليّ أبان كتاب سليم بن قيس الهلالي ، فلم يلبث أبان بعد ذلك إلَّا شهرين حتّى مات . فهذه نسخة كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري دفعه إليّ أبان بن أبي عيّاش وقرأه عليّ ، وذكر أبان أنّه قرأه على علي بن الحسين عليه السّلام فقال : صدق سليم ، هذا حديثنا نعرفه ( 1 ) . إلى آخره . وقال العلَّامة المجلسي رحمه اللَّه : كتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار ، وقد طعن فيه جماعة ، والحقّ أنّه من الأصول المعتبرة ( 2 ) ، انتهى . ولا يخفى أنّ أصل طعنه من غض ، وفيه ما مرّ مرارا ، ولو حكمنا بالطعن لطعنه لما سلم جليل من الطعن . وقال المقدّس الصالح في شرح أصول الكافي : قال بعض المحدّثين من أصحابنا : هو صاحب أمير المؤمنين عليه السّلام ومن خواصّه ، روى عن السبطين والسجّاد والباقر والصادق عليهم السلام ، وهو من الأولياء . والحق