1358 - سليم مولى علي بن يقطين : مرّ بعنوان سلم ، تعق ( 1 ) . 1359 - سليمان بن بلال : ضا جخ ثقة ، د ( 2 ) . ونحن لم نجد إلَّا في ق سلمان ، وهو مع ذلك خال من التوثيق ( 3 ) . وفي تعق : مرّ عن المصنّف في سلمان أنّه في نسخة سليمان . وفي النقد : لم أجد سليمان بن بلال في جخ أصلا ، نعم الموجود سليمان ( 4 ) . قلت : الظاهر وجوده . قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر من الأئمة الأعلام سليمان بن بلال ( 5 ) . لكن يظهر منه كونه من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وربما يشير إلى كونه عاميّا ، فتأمّل ، انتهى ( 6 ) . أقول : أمّا في نسختين عندي من جخ فلم أجده في ضا كما ذكر الميرزا . وفي النقد : وأمّا في ق فلم أجد إلَّا سليمان - بالياء - بن بلال ( 7 ) . وفي مخهب : سليمان بن بلال الحافظ المفتي أبو أيّوب وأبو محمّد التيمي المدني مولى أبي بكر الصدّيق ، حدّث عن عبد اللَّه بن دينار . إلى أن قال : كان بربريّا جميلا حسن الهيئة عاقلا ، يفتي بالمدينة وولي الخراج بها ، وقال ابن معين : ثقة صالح . وقال ابن حبّان : هو من أهل الإتقان والورع
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 384
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٨٤
هامش
( 1 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 172 .
( 2 ) رجال ابن داود : 105 / 723 .
( 3 ) رجال الشيخ : 207 / 75 ، وفيه : سليمان .
( 4 ) نقد الرجال : 159 / 2 .
( 5 ) حلية الأولياء : 3 / 199 .
( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 172 ، وفيها بدل قوله : لكن يظهر . إلى آخره : لكن ربما يظهر منه كونه من العامّة ، إلَّا أنّه كثير ممّن فيه كذلك لعلَّه ظهر كونهم من الخاصة .
( 7 ) في النسخة المطبوعة من النقد - كما نقل الوحيد - : سلمان بن بلال .