منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 424

إلَّا أنّ كلّ ذلك لا يقتضي التوقّف في شأنه أصلا ، لأنّه لا كلام في رجوعه . ورواياته لا شكّ في صدورها بعده ، لأنّ الواقفة لا تروي عن الرضا عليه السلام ومن بعده ، لعدم اعتقادها إمامتهم عليهم السلام ، بل تعتقد خطأهم صلوات اللَّه عليهم كما هو معلوم من مذهبها ، فتدبّر . هذا ، ولم أره ( 1 ) في نسختي من الاختيار أيضا . نعم في ترجمة يونس ابن ظبيان ذكر أنّ عبد اللَّه بن محمّد الطيالسي قال : كان الحسن بن عليّ الوشّاء ابن بنت إلياس يحدّثنا . إلى آخره ( 2 ) . وفي المجمع : ليس له ذكر في اختيار الرجال المشهور بالكشّي ، والظاهر أنّ جش نقل ذلك عن كش الأصل ( 3 ) ، انتهى . وفي مشكا : ابن زياد الوشّاء الممدوح ، عنه يعقوب بن يزيد ، وأحمد ابن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، وصالح بن أبي حمّاد ، والحسين بن ( 4 ) سعيد ، وإبراهيم بن هاشم ، وأيّوب بن نوح ، ومعلَّى بن محمّد ( 5 ) . 769 - الحسن بن عليّ بن سفيان : ابن خالد بن سفيان البزوفري ، خاصّ ، يكنّى أبا عبد اللَّه ، لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، وكان شيخا ثقة جليلا من أصحابنا ، صه ( 6 ) . والذي وجدناه في لم : الحسين ( 7 ) ، ويأتي .