منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 399

الجمع ( 1 ) . وفي د : م ، جخ ، ثقة ( 2 ) ، فتأمّل . أقول : في الوسيط أيضا : وفيه تأمّل ( 3 ) . وكأنّ وجه التأمّل عدم وجود الحسن في ظم من جخ ، نعم فيه - كما يأتي - الحسين موثّقا ( 4 ) ، ولعلّ في نسخة د من جخ كان : الحسن - مكبّرا - أو علم أنّ الحسين سهو ، وليس بذلك البعيد ، فإنّ الذي يظهر من جخ وكلام عليّ بن الحسن بن فضّال هنا وفي مصدّق ( 5 ) أنّ أخا مصدّق واحد وأنّه الحسن ، وعلى هذا الحسين الآتي ليس بمكانه ، والحسن ثقة . وفي المجمع : الظاهر طغيان قلم الشيخ أو الكاتب بذكر الحسن هذا مصغّرا ، لذكره مكبّرا في وسط أسامي جماعة مسمّين بالحسن - مكبّرا - من رجال الصادق عليه السلام ، ومع أخيه مصدّق كذلك مكبّرا في النسخ ، وذكر هناك أنّه يروي عن الكاظم عليه السلام أيضا وكذلك نقل العلَّامة رحمه اللَّه في صه عن ابن عقدة عند ترجمة مصدّق ( 6 ) ( 7 ) ، انتهى . وهو في غاية الجودة ، ويؤيّده أيضا توثيق الوجيزة ( 8 ) . وفي الحاوي : لم نجده في رجال الشيخ بالياء ( 9 ) ، انتهى . فتعيّن ما قلناه .