منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 289

ابن العبّاس ، ثمّ قال : ووثّقه العلَّامة إلَّا أنّه قال : أحمد بن عليّ بن أحمد ابن العبّاس . إلى آخره ( 1 ) . ولا يخفى أنّا في مندوحة عن جميع هذه الاحتمالات ، والاسم الذي أشار إليه الميرزا بقوله : بعد اسم آخر ، وتبعه فيه الشيخ يوسف البحراني لا أصل له أصلا ، فانّ في جش بعد قوله : مصنّف غيره ، هكذا : ابن عثيم بن أبي السمّال سمعان بن هبيرة الشاعر . إلى آخره . وهو الذي ظنّه الميرزا ومن تبعه اسما آخر ، وليس هو اسما آخر ، بل هو تتمّة للترجمة السابقة ، يدلّ عليه ما يأتي في باب العين : عبد اللَّه بن النجاشي بن عثيم بن سمعان ، يروي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام رسالة منه إليه . إلى آخره ( 2 ) . وعثيم كما ترى جدّ عبد اللَّه بن النجاشي ، ومن أجداد النجاشي صاحب الترجمة . وفي بعض النسخ المغلطة قبل ابن عثيم لفظة : أحمد ، وهو الذي أوهم من زعمه اسما برأسه . ويؤيّد ما قلناه خلوّ كتب الرجال من ترجمة لأحمد بن عثيم ، فانّي تصفّحت بمظانّة من ست وجخ وصه وضح ود وب ، ولم أجد له أثرا ، ولم ينقله أحد عن جش سوى الميرزا . والذي في النقد ( 3 ) والحاوي ( 4 ) وضح ( 5 ) ، كما ذكرنا من غير لفظة : أحمد . وكذا نسخة جش الَّتي لولد الأستاذ العلَّامة .