منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 129

وهذا يشير أيضا إلى اتّحاد بيّاع اللؤلؤ مع ابن المتوكَّل ، وإن كان ظاهر ست التعدّد ، ولعلَّه غير مضر ، لكثرة وقوع أمثاله عن الشيخ . وقال بعض المحقّقين : إنّ الشيخ متى ما يرى رجلا بعنوان ذكره ، فأوهم ذلك التعدّد ( 1 ) . قلت : وقع ذلك عنه في ست كثيرا ، ومنه في صالح القمّاط ( 2 ) ، وفي جخ أكثر ، وسنشير إليه في إبراهيم بن صالح . والظاهر أنّ ذلك لأجل التثبّت ، كما صدر عن جش أيضا ، منه في الحسن بن محمّد بن الفضل ( 3 ) ، وليس هذا غفلة ، كما توهّم بعض غفلة . وسيجئ عن المصنّف في صالح بن خالد ما يشير إلى ما ذكرنا ( 4 ) . وربّما وقع منهم التوثيق في موضع وعدمه في آخر ، كما في أبان بن محمّد ( 5 ) ، وغيره ، فتدبّر ( 6 ) . وفي المعراج : آدم بيّاع اللؤلؤ ، هو ابن المتوكَّل الآتي ، الثقة ، ولو جعل غيره فهو مجهول الحال ( 7 ) . 4 - آدم بن الحسين النخاس : كوفي ، ثقة ، له أصل ، يرويه عنه إسماعيل بن مهران ، جش ( 8 ) .