منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 128

وفي د إنّه : لم ( 1 ) . وهو غير بعيد ، لكنّي لم أجد تصريحا به من غيره . أقول : في مشكا : ابن إسحاق الثقة ، أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي عنه ، ومحمّد بن عبد الجبّار عنه ( 2 ) . 3 - آدم بيّاع اللؤلؤ : له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن زيد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عن أبي محمّد - يعني عبيس - عنه ، ست ( 3 ) . وفي تعق : قال المحقّق البحراني : الذي أراه أنّ كلمة : عن ، ههنا زائدة ، أي : التي بعد القاسم بن إسماعيل القرشي ( 4 ) . ونظره إلى أنّ القاسم يكنّى بأبي محمّد ، إلَّا أنّ في نسختي بعد كلمة أبي محمّد : يعني : عبيس . والظاهر أنّه العبّاس بن عيسى الغاضري ، وهو يكنّى بأبي محمّد ، يروي عنه حميد بواسطة ابنه ، وأحمد بن ميثم ، فتدبّر . لكنّي لم أر الكلمتين في نسختي من ست ( 5 ) ، ويحتمل كونه تفسيرا لأبي محمّد من المصنّف أو غيره ، فتوهّم الناسخ فألحقهما بالأصل . وعلى أيّ تقدير ، كونه عبيسا محتمل ، بل هو الظاهر ، كما يشير إليه ما في جش ، قال : حدّثنا حميد ، عن أحمد بن زيد ، قال : حدّثنا عبيس ، عنه ( 6 ) .