تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 284

مساهمون:

ص٢٨٤
سعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب ببقيّة السّند وفى المتن هل عليك في افطارك ورواه الشّيخ معلَّقا عن محمّد بن يعقوب بطريقه محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه ومحمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللَّه والحميري جميعا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر وعن أبيه ومحمّد بن علي ماجيلويه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام في رجل نذر على نفسه ان هو سلم من مرض أو تخلص من حبس أن يصوم كلّ يوم أربعا وهو اليوم الَّذي تخلص فيه فعجز عن ذلك لعلَّه أصابته أو غير ذلك فمد اللَّه للرّجل في عمره واجتمع عليه صوم كثير ما كفارة ذلك قال تصدّق لكلّ يوم مدا من حنطة أو تمر انتهى ولا يخفى انّه كذلك في بعض نسخ كتاب من لا يحضره الفقيه وفى بعضها أو تمر بمدّ والحديث مروىّ في الكافي باسناد فيه ضعف وهذا الموضع منه هكذا أو ثمن مدّ والظَّاهر انّه الصّحيح ثمّ انّ الصّدقة هنا محمولة على الاستحباب للشّكّ في إرادة الوجوب في نحو هذا الموضع باعتبار شيوع التّجوّز فيه بإرادة النّدب ولا اشكال في الحكم معه محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن علا بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال سألته عن علامة ليلة القدر فقال علامتها أن تطيب ريحها وإن كانت في برد دفئت وإن كانت في حرّ بردت فطابت اللَّغة قال في القاموس دفئ كفرح وكرم قال وسئل عن ليلة القدر فقال ينزل فيها الملائكة والكتبة إلى السّماء الدّنيا فيكتبون ما يكون في أمر السّنة وما يصيب العباد وأمر عنده موقوف وفيه المشيّة فيقدم ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو ويثبت وعنده أم الكتاب وروى الصّدوق هذا الحديث بطرقه عن العلَّامة وفى المتن بردت وطابت وفيه وأمر عنده عزّ وجلّ موقوف له فيه المشيّة فيقدّم منه ما يشاء وفى بعض نسخ الكافي ينزل فيها الملائكة والكتب محمّد بن الحسن باسناده عن ابن أبي عمير عن