( الحديث الثامن والعشرون ) : ضعيف على المشهور .
وإطلاق هذا الخبر وسابقه يشمل المتعة .
وقال في المسالك : من شرائط الإحصان أن يكون متمكنا من الفرج يغدو عليه ويروح ، بمعنى القدرة عليه في أي وقت أراده مما يصلح لذلك ، والغدو والرواح كناية عنه . ويحتمل اعتبار حقيقته بمعنى التمكن ( 1 ) .
( الحديث التاسع والعشرون ) : صحيح .
( الحديث الثلاثون ) : صحيح .
قوله : من أن الأمة تحصن
لا يخفى عدم المنافاة بين ذلك وهذا الخبر ، إلا أن يدعى التلازم بين تحصين
پاورقی
( 1 ) المسالك 2 / 424 .