قوله : قد انتشى
أي : ليعلم شربه لا للاشتراط .
قال في النهاية : الانتشاء أول السكر ومقدماته ، وقيل : هو السكر نفسه ( 1 ) .
( الحديث السابع والعشرون ) : صحيح .
قوله : فالوجه فيه التقية
قال الوالد العلامة قدس الله روحه : يمكن حمله على الجاهل بالحرمة ، كما تقدم من اشتباه ذلك على بعض الأصحاب ، لأن أكثر العامة كانوا يشربونه وصار ذلك شبهة .
پاورقی
( 1 ) نهاية ابن الأثير 5 / 60 .