به كثرة النصيب وعدم الرد ، وفيه كلام . وكذا القول فيما سيأتي من العمين وابني العمين ، فتفطن .
( الحديث الثاني ) : موثق كالصحيح .
قوله تعالى : وَلِكُلٍّ جَعَلْنا ( 1 )
قال البيضاوي : أي ولكل تركة جعلنا وارثا يلونها ويحوزونها ، و " مما ترك " بيان " لكل " مع الفصل بالعامل ، أو ولكل ميت جعلنا وارثا مما ترك ، على أن " من " صلة " موالي " لأنه في معنى الوارث ، وفي ترك ضمير كل والوالدان والأقربون استئناف مفسر للموالي ، وفيه خروج الأولاد ، فإن الأقربون لا يتناولهم كما لا يتناول الوالدين ، أو لكل قوم جعلناهم موالي حظ مما ترك الوالدان والأقربون ، على أن " جَعَلْنا مَوالِيَ " صفة كل والراجع إليه محذوف ، وعلى هذا فالجملة من مبتدأ وخبر ( 2 ) .
هامش
( 1 ) سورة النساء : 33 .
( 2 ) تفسير البيضاوي 1 / 272 - 273 .