إباحتها على الدليل .
والأقوى ما اختاره في النهاية من الجواز ، وهو مذهب المحقق والأكثر ، لأن حفظ النفس من التلف واجب وتركه محرم ، وهو أغلظ تحريما من الخمر وغيره .
ثم قال : ويؤيده رواية محمد بن عبد الله مشيرا إلى هذه الرواية ، ثم قال :
وهو نص في المطلوب ، لكنه مرسل ، وفي سنده جهالة ، فلذا جعلناه شاهدا لا دليلا . انتهى .
وأقول : ضعفها منجبر بالشهرة وغيرها من الأخبار الدالة على ذلك ، فإنها كثيرة أوردتها في كتاب بحار الأنوار .
وقد تم شرح كتاب الأطعمة والأشربة على يد مؤلفه أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفا الله عن جرائمهما على الاستعجال مع توزع البال وقلة المجال في شهر محرم الحرام من سنة ثمان وتسعين بعد الألف الهجرية على هاجرها وآله الطاهرين ألف ألف صلاة وتحية ويتلوه شرح الكتاب الوقوف والصدقات بعون الله وحسن توفيقه .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 391
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٩١