( الحديث التاسع عشر والمائتان ) : صحيح .
وقال في القاموس : نخع الذبيحة جاوز موضع منتهى الذبح فأصاب نخاعها ( 1 ) .
وقال في المسالك : أجمع الأصحاب على اشتراط استقبال القبلة في الذبح والنحر ، وأنه لو أخل به عامدا حرمت ، ولو كان ناسيا لم تحرم ، والجاهل هنا كالناسي .
والمعتبر الاستقبال بمذبح الذبيحة ومقاديم بدنها ، ولا يشترط استقبال الذابح ، وإن كان ظاهر عبارة الخبر يوهم ذلك ، حيث أن ظاهر الاستقبال بها أن يستقبل هو معها أيضا ، ووجه عدم اعتبار استقباله أن التعدية بالباء تفيد معنى التعدية بالهمزة ، كما في قوله " ذَهَبَ اللَّه ُ بِنُورِهِمْ " أي : أذهب نورهم . وربما قيل : بأن الواجب الاستقبال بالمذبح والمنحر خاصة ، وليس بعيد ، ويستحب استقبال الذابح أيضا .
هذا كله مع العلم بجهة القبلة ، أما لو جهلها سقط اعتبارها ( 2 ) .
( الحديث العشرون والمائتان ) : حسن .
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 87 .
( 2 ) المسالك 2 / 226 .