قوله عليه السلام : لا تسترضعها
حملها الأصحاب على الكراهة .
( الحديث السابع عشر ) : صحيح .
( الحديث الثامن عشر ) : ضعيف .
وقال في المسالك : نسب المحقق مضمونها إلى الشذوذ من حيث إعراض الأصحاب عن العمل بها ، لأن إحلال ما مضى من الزنا لا يرفع إثمه ولا يدفع حكمه ، وهذا في الحقيقة استبعاد محض ، مع ورود النصوص الكثيرة التي لا معارض لها ( 1 ) .
( الحديث التاسع عشر ) : حسن .
هامش
( 1 ) المسالك 1 / 575 .