( الحديث السابع ) : مجهول .
قوله عليه السلام : ولكن أنسبها
لعل تخصيص ذلك من بين الأوصاف بالذكر لإخلالهم بذلك ، مع أنه مما يختلف به الثمن .
( الحديث الثامن ) : ضعيف .
وهو وما تقدمه يدلان ظاهرا على جواز السلم في الجلود ، وإن احتمل هذا الخبر النسيئة كما لا يخفى . والمشهور عدم الجواز ، للاختلاف وتعذر الانضباط .
وقال الشيخ : يجوز مع المشاهدة ، وأورد عليه أنه يخرج عن السلم ، ووجه كلامه بأن المراد مشاهدة جملة كثيرة يكون المسلم فيه داخلا في ضمنها ، وبهذا لا يخرج عن السلم ، وهذه الكلمات في مقابلة النص غير مسموعة ، والله يعلم .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 512
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۵۱۲