( الحديث الثامن عشر ) : صحيح .
والخلط بالحنوط وإن لم يذكره الأصحاب ، لكن لا بأس بالعمل به لهذا الخبر الصحيح .
( الحديث التاسع عشر ) : مجهول أو ضعيف .
ويحتمل اختصاص تلك الكيفيات بمن قرب من مشهده عليه السلام كأهل الكوفة ، وإن كان الأفضل الإتيان بجميع ذلك مطلقا . وبعض الأخبار يدل على الاستحباب التطيب ، لكن أخبار المنع أكثر .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 189
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٨٩