( الحديث السابع عشر والثلاثمائة ) : صحيح .
ويدل على عدم اشتراط إذن الزوج في الحج الواجب وعليه الأصحاب .
( الحديث الثامن عشر والثلاثمائة ) : حسن كالصحيح .
ولعله لأنه أقرب من المواقيت .
( الحديث التاسع عشر والثلاثمائة ) : مرسل كالموثق .
ولعله كان رجوعه عليه السلام قبل مضي الشهر .
( الحديث العشرون والثلاثمائة ) : حسن كالصحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 541
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۵۴۱