( الحديث الثامن والستون ) : صحيح .
( الحديث التاسع والستون ) : صحيح .
قوله : فهو قول القائل
هذا التفسير مروي في عدة روايات ، ويستفاد منها انحصار الجدال في هاتين الصيغتين ، وقيل : يتعدى إلى كل ما يسمى يمينا ، واختاره في الدروس ( 1 ) .
وهل الجدال مجموع اللفظين أعني لا والله وبلى والله أو أحدهما ؟ قولان ، أظهرهما الثاني .
وفي المدارك : ولو اضطر إلى اليمين لإثبات حق أو نفي باطل ، فالأقرب جوازه ( 2 ) .
پاورقی
( 1 ) الدروس ص 110 .
( 2 ) مدارك الأحكام ص 540 .