( الحديث الثامن والتسعون ) : صحيح .
( الحديث التاسع والتسعون ) : موثق كالصحيح .
قوله عليه السلام : فلا تشك
حمله القائلون بوجوبه في الجهرية على أن المراد لا تشك في وجوبه . وأجاب الآخرون بأنه يمكن أن يكون المراد لا تشك في تأكد استحبابه .
ويمكن أن يكون المراد لازم عدم الشك وهو المواظبة عليه ، وأن يقرأ بالياء التحتانية ، أي : يقول به بعض العامة أيضا ، فلا تقية فيه ، ولعل الأخير أظهر .
( الحديث المائة ) : صحيح .
وظاهره نفي القنوت عن الشفع ، كما أشار إليه السيد في المدارك وقال به ،
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 565
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٦٥