قوله : نهضا ولم يجلسا
أي : تقية ، أو لبيان الجواز .
( الحديث الرابع والسبعون ) : صحيح .
وقال الشيخ البهائي قدس سره في الحبل المتين : المشهور بين الأصحاب كراهة الإقعاء مطلقا . وقال الصدوق وابن إدريس : لا بأس بالإقعاء بين السجدتين ولا يجوز في التشهدين . وذهب الشيخ في المبسوط والمرتضى إلى عدم كراهته مطلقا ، والعمل على المشهور .
وصورة الإقعاء أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه ، وهذا هو المشهور بين الفقهاء . ونقل المحقق في المعتبر والعلامة في المنتهى عن بعض أهل اللغة أن الإقعاء هو أن يجلس على أليتيه ناصبا فخذيه مثل إقعاء الكلب . وربما يؤيد هذا التفسير بما نقله الشيخ عن الحلبي وابن مسلم ومعاوية ، للتشبيه بإقعاء الكلب ، فإنه بالمعنى الثاني لا الأول ( 1 ) .
( الحديث الخامس والسبعون ) : ضعيف .
Footnote
( 1 ) الحبل المتين ص 215 .