ويمكن أن يكون المراد بالطين التراب ، أي : إدخال غير تراب القبر في القبر . أو يقال : يجتمع في التطيين بغير تراب القبر كراهتان ، فلا ينافي الخبر الآتي .
( الحديث الخامس والأربعون والمائة ) : ضعيف .
( الحديث السادس والأربعون والمائة ) : ضعيف .
قوله : ويكتب على لوح
يمكن أن يكون هذا مخصوصا بالأئمة وأولادهم عليهم السلام ، أو يحمل النهي على تجصيص داخل القبر وهذا على خارجه ، ولعل المراد بالجعل في القبر نصبه بجعل بعضه فيه . ويحتمل أن يكون المراد إخفاء الجميع تقية ، ويكون الغرض ظهوره بعد مرور الأيام ، فيبني عليه ويزار .
قال المحقق في المعتبر : لا بأس بتعليم القبر بلوح يكتب عليه أو غيره ، لما روي أن النبي صلى الله عليه وآله حمل حجرا فجعله عند رأس قبر عثمان بن مظعون وقال : أعلم به قبر أخي . ومن طريق الأصحاب رواية يونس بن يعقوب ( 1 ) .
هامش
( 1 ) المعتبر ص 91 .