( الحديث الخامس عشر والمائة ) : صحيح .
وقال في الحبل المتين : لعل المراد بأولياء الميت أولاهم بميراثه على ترتيب الطبقات الثلاث في الإرث . ويمكن أن يراد بهم من علاقتهم به أشد ، سواء كان علاقة نسبية أو سببية .
والجنازة بفتح الجيم وكسرها الميت ، وقد تطلق بالفتح على السرير ، وبالكسر على الميت .
ولفظتا " يكتسب " في قوله عليه السلام " فيكتسب لهم الأجر ويكتسب للميت الاستغفار " إما بالبناء للمفعول أو للفاعل ، ويرجع المستتر إلى الولي في ضمن الأولياء .
ولفظة " في " في قوله عليه السلام " ويكتسب هو الأجر فيهم وفيما اكتسب لميته من الاستغفار " للسببية ، أي : يكتسب الولي الأجر بذينك السببين ( 1 ) .
( الحديث السادس عشر والمائة ) : ضعيف .
پاورقی
( 1 ) الحبل المتين ص 68 .