والقول بعدم إعادة الناسي مطلقا ، وحمل الإعادة على الاستحباب مطلقا وفي الوقت آكد لا يخلو من قوة ، والله يعلم .
قوله عليه السلام : لأن الثوب خلاف الجسد
لعل المراد أن للبدن أحوالا مختصة لا تعرض الثوب كالنجاسة الحدثية ، لا أن النجاسة الخبثية الواردة على البدن يخالف حكمها حكم الثوب في ذلك .
وقيل : المراد أن نجاسة الثوب العينية خلاف نجاسة البدن الحكمية .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 216
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۲۱۶