ريح تقدم من أغشية الدماغ ، فإذا وصل إلى العين فترت ، وإذا وصل إلى القلب نام .
وحده الفقهاء بذهاب حاسة السمع والبصر ، وغيبة إدراكهما عنهما تحقيقا ، أو تقديرا .
وبابه تعب يقال نام نوما ومناما فهو نائم والجمع نيام ، وجمع النائمة نوم على الأصل ونيم على اللفظ .
ونام عن حاجته : إذا لم يهتم لها .
وفي الحديث طوبى لعبد نومة لا يؤبه له
النومة بالضم وسكون الواو : الرجل الضعيف ، وعن أبي عبيدة هو الخامل الذكر الغامض في الناس الذي لا يعرف الشر وأهله قال الدريدي في كتاب الجمهرة : رجل نومة إذا كان خاملا .
ونومة يعني بفتح الواو إذا كان كثير النوم .
وفي القاموس نومة كهمزة : مغفل أو خامل ، ومنه
خير أهل الزمان كله نومة ، أولئك أئمة الهدى مصابيح العلم ، ليسوا بالعجل والمذاييع البذر
العجل جمع عجول وهو قليل التحمل والصبر في تحصيل المطالب ، والمذاييع : جمع المذياع وهو كثير الإذاعة ، لم يكتم شيئا والبذر : جمع المبذار وهو سريع المبادرة في الجوابات الدنيوية ، والمجادلات المقصود بها الغلبة ، وإظهار الفضيلة .
وفي الحديث لا يزال المنام طائرا حتى يقص ، فإذا قص وقع
ولا يخفى ما فيه من لطافة التناسب بين القص والطائر والمنام ، لأنه بالنسبة إلى المنام القصة وإلى الطائر قطع جناحه ، والمراد هنا القصة .
والنوم على ما
في الرواية أربعة : نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم الكفار على يسارهم ، ونوم الشياطين على وجوههم
والمنامة : ثوب ينام فيه وهو القطيفة
وفي حديث علي ع دخل علي رسول الله ص وأنا على المنامة
قال القتيبي - نقلا عنه - : هي الدكان هاهنا ، وفي غيره القطيفة .
مجمع البحرين — صفحة 181
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص١٨١