وقيم : قائم .
قوله ولا تقم على قبره [ 9 / 84 ] أي لا تقف على قبره للدفن أو الزيارة .
قوله وأقاموا الصلاة [ 2 / 277 ] أداموها في مواقيتها من قولهم أقام الشيء أي أدامه ويقيمون الصلاة [ 2 / 2 ] مثله .
ويقال إقامتها : أن يؤتى بها بحقوقها كما فرض الله عز وجل .
من قام بالأمر وأقام : إذا جاء معطى حقوقه .
قوله وإقام الصلاة [ 24 / 37 ] أي إدامتها ، فالتاء في الإقامة عوض عن العين الساقطة ، إذ الأصل : إقوام .
فلما أضيفت ، أقيمت الإضافة مقام حرف التعويض وأسقطت .
وفي المحذوف من الألفين : الزائدة أو الأصلية ؟ قولان مشهوران الأول قول سيبويه والثاني قول الأخفش .
وأقام الصلاة : نادى لها .
قوله والمؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة [ 4 / 161 ] قال الشيخ أبو علي : المقيمين الصلاة نصب على المدح ، لبيان فضيلة الصلاة .
وقيل : هو عطف على ما أنزل إليك أي يؤمنون بالكتب ، وبالمقيمين الصلاة وهم الأنبياء ، والمقيمي الصلاة بالنصب على تقدير النون ، وإنما حذفت تخفيفا ، وقرأ ابن مسعود : والمقيمين على الأصل .
قوله يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم [ 4 / 135 ] أي ولو كان ذلك بإقرار على أنفسكم .
قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم [ 26 / 218 ] قال المفسر : المراد حين تقوم من مجلسك ، فإنه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت اغفر لي وتب علي وكذلك ورد مرفوعا
أنه كفارة المجلس
وعن علي ع من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل في آخر كلامه في مجلسه : سبحان ربك
قوله يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة [ 5 / 6 ] الآية .
قال بعض المفسرين : قيام الصلاة قسمان ، قيام
مجمع البحرين — صفحة 143
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص١٤٣