أو جرعة كجرعة المقلة ( 1 ) .
والمعنى لم يبق من الدنيا إلا القليل ومقلت الشيء مقلا : غمسته في الماء .
ومنه
الخبر إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر الشفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
( ملل ) قوله تعالى ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة [ 38 / 7 ] أي ما سمعنا بقوله في التوحيد في الملة التي أدركنا عليها آباءنا في ملة عيسى التي هي آخر الملل فإن النصارى مثلثون غير موحدين .
والملة في الأصل : ما شرع الله لعباده على ألسنة الأنبياء ليتوصلوا به إلى جوار الله .
ويستعمل في جملة الشرائع دون آحادها ولا يكاد توجد مضافة إلى الله ولا إلى آحاد أمة النبي ص .
بل يقال ملة محمد ص .
ثم إنها اتسعت فاستعملت في الملل الباطلة .
قوله ملة أبيكم إبراهيم [ 22 / 78 ] أي دينه .
قوله وليملل الذي عليه الحق [ 2 / 282 ] أي يكن المملي من عليه الحق لأنه المقر المشهود عليه .
والإملال والإملاء بمعنى واحد .
والملة : الدين .
ومنه
الحديث فرض الله الطاعة نظاما للملة
أي الدين والشريعة .
وفي الخبر إن الله لا يمل حتى تملوا
أي حتى تسأموا وتضجروا .
قال بعض الشارحين : إن العرب تفعل ذلك في معارضة الفعل بالفعل فتذكر إحدى اللفظتين موافقة للأخرى وإن خالفت معناها .
وله نظائر في التنزيل نحو يخادعون الله وهو خادعهم [ 4 / 142 ] فيسخرون منه سخر الله منهم [ 9 / 79 ] جزاء سيئة سيئة مثلها [ 42 / 40 ] نسوا الله فنسيهم [ 9 / 67 ] .
ومعنى الخبر لا يعرض الله عن العبد إعراض الملوك عن الشيء حتى يمل عن القيام بطاعة الله ويمتحن بالإعراض عن
هامش
( 1 ) نهج البلاغة 1 / 97 .